در عصر حاضر، تکنولوژی در ابعاد سخت- و نرم افزاری بر تمام بخش های جامعه بشری سایه افکنده بحدی که فضای مجازی پا به پای فضای حقیقی گسترده شده و بخشهای فرهنگ، آموزش، سیاست، اقتصاد و بسیاری از تعاملات بین فردی را پوشش می دهد. به همین جهت، نخبگان و سیاستمداران درصدد وضع قوانینی هستند تا بتوانند فضای پرتحرک، پویا اما مبهم و بی نام ونشان سایبری را با وضع قوانین موثر و کارآ به گونه ای هدایت کنند تا نهادهای طبیعی موجود در جامعه بشری، از نفوذ عوامل مخرب دنیای سایبری در امان ماند. قوانینی که مانع تجاوز متخلفین وسودجویان در عرصه های مختلف مثل فرهنگ، اقتصاد و سیاست است. یکی از راه های محافظت در چنین شرایطی، حفظ هویت واقعی انسان وتلاش برای استحکام رابطه وی با خالق هستی است که از سوی خداوند متعال تعریف می گردد. انسان موجودی است که خود نمی تواند بطور کامل، به خویشتن خویش پی برد زیرا سازنده و خالق وی ذات اقدس احدیت است. تکنولوژی که واسط بین انسان و جهان هستی است، از جمله ابعادی است که در شکل گیری رابطه انسان با خدا، انسان با طبیعت و انسان با انسان موثر است. قرآن کریم و احادیث ائمه معصومین، تبیین کننده رابطه انسان با خداست. در آیات متعددی، از استعداد و قابلیت انسان برای تسخیر جهان هستی سخن به میان آمده است و انتظار خداوند از انسان در این زمینه تعریف شده است. در این مقاله تکنولوژی و فلسفه تکنولوژی و سپس رابطه انسان با تکنولوژی و بالاخره نگاه اسلام به انسان و تکنولوژی تشریح می گردد.
نیلی احمد آبادی, محمد رضا . (1393). اسلام - انسان - تکنولوژی. مجموعه مقالات کرسی های علمی دانشگاه علامه طباطبائی, 2(2), 505-522. doi: 10.22054/ijdli.2014.19874
MLA
نیلی احمد آبادی, محمد رضا . "اسلام - انسان - تکنولوژی", مجموعه مقالات کرسی های علمی دانشگاه علامه طباطبائی, 2, 2, 1393, 505-522. doi: 10.22054/ijdli.2014.19874
HARVARD
نیلی احمد آبادی, محمد رضا. (1393). 'اسلام - انسان - تکنولوژی', مجموعه مقالات کرسی های علمی دانشگاه علامه طباطبائی, 2(2), pp. 505-522. doi: 10.22054/ijdli.2014.19874
CHICAGO
محمد رضا نیلی احمد آبادی, "اسلام - انسان - تکنولوژی," مجموعه مقالات کرسی های علمی دانشگاه علامه طباطبائی, 2 2 (1393): 505-522, doi: 10.22054/ijdli.2014.19874
VANCOUVER
نیلی احمد آبادی, محمد رضا. اسلام - انسان - تکنولوژی. مجموعه مقالات کرسی های علمی دانشگاه علامه طباطبائی, 1393; 2(2): 505-522. doi: 10.22054/ijdli.2014.19874